Шамординские листки

Терпение скорбей спасительно

Главное средство ко спасению—претерпевание многоразличных скорбей, кому какие пригодны, по сказанному в Деяниях апостольских: «многими скорбями подобает нам внити в царствие небесное». — Полечиться не мешает, и различные скорби и неудобства переносить следует. 


Казанская Амвросиевская женская пустынь

преподобный Амвросий Оптинский преподобный
Амвросий Оптинский

 Монастырь Казанская Амвросиевская женская пустынь, что в Шамордине, был основан преподобным Амвросием Оптинским в 1884 году. Строй обители, все ее порядки были установлены им самим. Первой настоятельницей и помощницей старца в устроении обители была схимонахиня София (Болотова, 1845-1888), исполнявшая все строго по его указанию. В скором времени монастырь стал одним из самых известных духовных и культурных центров Российской империи, оставаясь им вплоть до своего закрытия в 1923 году.
По молитвам преподобных устроителей старца Амвросия и матушки Софии монашеская жизнь возродилась в Шамордине в 1990 году.

схимонахиня София Шамординская схимонахиня
София Шамординская

27 мая 2010 года обитель молитвенно отметила 20-летие возрождения монашеской жизни. Накануне ее впервые посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершив в Казанском соборе торжественное богослужение, ставшее незабываемым праздником. Эту дату можно считать началом периода расцвета монастыря.
Скорбной страницей в истории этого благодатного времени стала безвременная и скоропостижная кончина дорогой и приснопамятной матушки игумении Никоны, настоятельствовавшей в Казанской Амвросиевской женской пустыни в продолжение двадцати двух лет. Она почила о Господе 28 мая 2012 года.
Под благодатным покровом Божией Матери, преподобного старца Амвросия, матушки Софии, и надеждой на молитвенное предстательство пред престолом Божиим ныне почившей дорогой матушки игумении Никоны, возрожденная Шамординская обитель продолжает жить и возносить смиренные молитвы о нашем земном Отечестве и православных христианах всего мира.


Вехи истории Шамординской обители:

  • В 1875 г. монахиня Амвросия (Ключарева), поблагословению оптинского старца Амвросия купила имение при сельце Шамордине. По духовному завещанию матушки Амвросии, скончавшейся в 1881 году,всё имение перешло в пользу монастырской общины, первыми насельницами которой стали жившие при матушке 35 вдов и девиц-сирот. Читать далее

  • 1 (14) октября 1884 года состоялось официальное открытие Казанской Шамординской общины, настоятельницей была назначена монахиня София (Астафьева). Четыре года матушка София неустанно трудилась над устроением новой обители, отдавая ей все свои духовные и телесные силы. 24 января 1888 года она тихо отошла ко Господу, предав Ему свою чистую душу. Читать далее

  • Преемницей матушки Софии стала мон. Белевского м-ря Евфросиния (Розова). Имея многолетний духовный опыт, она в течение 16 лет несла тяжелый крест настоятельства и снискала любовь сестер. Под мудрым руководством преп. Амвросия и матушки Евфросинии обитель возрастала. 10/23 октября 1891 г. сестры осиротели – отошел ко Господу их отец и наставник старец Амвросий. Читать далее

  • В трудное после кончины старца Амвросия время на помощь обители пришелего духовный сын – Сергей Васильевич Перлов. Его щедрыми пожертвованиями и попечением матушки Евфросинии обитель благоукрасилась новыми храмами и зданиями. 8 июля 1901 г. община получила статус общежительного монастыря, а матушка Евфросиния возведена в сан игумении. 14/27 апреля 1904 г. матушка преставилась. Читать далее

  • После кончины игум. Евфросинии настоятельницей было назначена монахиня Екатерина (Самбикина). Воспитанная оптинскими старцами, отличавшаяся истинным монашеством, 20 лет подвизавшаяся в Шамординской обители, она стала достойной преемницей своих предшественниц. 11 февраля 1911 года она отошла ко Господу, приняв перед смертью постриг в схиму. Читать далее

  • 17 августа 1911 г. в сан игумении была возведена следующая настоятельница Шамордино матушка Валентина (Розанцева). Промыслом Божиим ей выпал жребий нести этот крест в тяжелое послереволюционное время, она пыталась сделать все возможное для сохранения монастыря. Матушка скончалась 12 сентября 1919 г. не дожив до закрытия обители. В марте 1923 г. монастырь был закрыт. Читать далее

  • На святую Шамординскую землю пришли разорение и запустение. После закрытия монастыря многие сестры поселились в городе Козельске и его окрестностях. Стараясь сохранить монастырский уклад жизни, они объединялись в общины, собирались вместе на молитву в еще действующих храмах. Многие из сестер прошли через годы скитаний, ссылок и лагерей, некоторых расстреляли. Читать далее

  • К торжественному празднованию тысячелетия Крещения Руси поруганные святые храмы и монастыри стали возвращать Русской Православной Церкви. 3 мая 1990 года Святейший Патриарх Пимен подписал Указ о возобновлении Шамординского монастыря. 15 мая обитель официально передали Русской Православной Церкви. Настоятельницей назначена монахиня Рижского Свято-Троицкого монастыря Никона (Перетягина). Читать далее

  • Время возрождения обители. Под Первосвятительским омофором Патриарха, неусыпными заботами матушки игумении и духовника, трудами сестер обитель стала восстанавливаться. 28 июля 1996 года Святейший Патриарх Алексий II освятил в монастыре храм во имя преп. Амвросия, а 13 августа 2005 г. главный храм обители в честь Казанской иконы Божией Матери. Читать далее

  • Время расцвета. Монастырская жизнь в обители пришла в свое русло, основные храмы восстановлены, богослужебная жизнь налажена. Множество паломников посещают ее для молитвы и духовной поддержки. 28 мая 2012 г. сестер постигла великая скорбь - преставилась их духовная мать и наставница матушка игумения Никона. Молитвенным предстательством всех подвизавшихся здесь обитель продолжает жить. Читать далее

 

Календарь событий

1 марта - Неделя 1-я Великого Поста. Торжество Православия

1 марта - Неделя 1-я Великого Поста. Торжество Православия

Чтобы увековечить победу Православия над его врагами, Святая Церковь постановила ежегодно воспоминать и праздновать восстановление святых икон в настоящий день, яко день первого, по сему случаю, торжества ее. А для того, чтобы посеченные мечом слова Божия и прежние ереси не дерзнули со временем поднять снова мрачной главы своей, положено ежегодно в настоящий же день поражать каждую из них снова анафемой. 

22 февраля - Воспоминание Адамова изгнания. Неделя сыропустная (Прощеное воскресенье)

22 февраля - Воспоминание Адамова изгнания. Неделя сыропустная (Прощеное воскресенье)

Сыропустное воскресенье называется еще в просторечии Прощеным воскресеньем, ибо за вечерним богослужением в этот день бывает чин, или обряд, общего прощения в храме.Чин прощения совершается так: на солею выносят и полагают на аналоях иконы Спасителя и Божией Матери; настоятель творит земные поклоны пред ними и лобызает их, затем он обычно произносит слово, испрашивает прощения своих грехов у причта и народа, говоря: "Благословите мя, отцы святии и братия, и простите мне, грешному, ели΄ка (что) согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы". При этом он творит общий земной поклон духовенству и народу. Все отвечают ему также земным поклоном, говоря: "Бог простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови". Затем настоятель берет напрестольный Крест, и все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют честны΄й Крест и руку его, держащую Крест, лобызаются с настоятелем. После них подходят миряне, прикладываются к святым образам и Кресту и испрашивают прощения у причта и друг у друга.

15 февраля - Неделя мясопустная, о Страшном суде

15 февраля - Неделя мясопустная, о Страшном суде

 Напоминая о последнем Суде Христовом, Церковь вместе с тем указывает и истинный смысл самой надежды на милосердие Божие. Бог милосерд, но Он и праведный Судия. В богослужебных песнопениях Господь Иисус Христос называется правосудным, а Суд его – праведным и неподкупным испытанием (неумытное истязание, неумытный суд). И закоренелые, и беспечно полагающиеся на милосердие Божие грешники должны поэтому помнить о духовной ответственности за свое нравственное состояние, а Церковь всем своим богослужением этой Недели стремится привести их к осознанию своей греховности.

Новые статьи

Слово Святейшего Патриарха Кирилла перед чином прощения в Храме Христа Спасителя

Мы достигли с вами особого момента, через который проходит каждый христианин, сознательно относящийся к поприщу Великого поста, через чин прощения. Конечно, этот чин имеет во многом символическое значение, потому что нередко те, с кем мы находимся в ссоре, на кого мы обижаемся или кто обижается на нас, находится не рядом с нами в момент совершения этого чина. Тем не менее, эта символичность имеет огромное значение. Когда мы даже просто склоняемся в поклоне перед человеком, который нас не обидел и которого мы не обидели, мы входим в замечательную духовную атмосферу прощения.

Слово на Сретение Господне

Праздник Сретения Господня не только символически показывает завершение Ветхого Завета и начало рождения Нового Завета, но в нем еще сокрыт некий глубокий смысл. Во-первых, он учит нас послушанию.
«Когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа». Матерь Божия не нуждалась в днях очищения, потому что рождение Ее Дитяти произошло чудесным образом, но несмотря на это Она за послушание исполнила закон, который был в то время в Ее народе.

Постановления Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви (2-3 февраля 2015 года)

  2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось Архиерейское Совещание Русской Православной Церкви.

© 2009-2015 Официальный сайт Казанской Амвросиевской
ставропигиальной женской пустыни
Русская Православная Церковь Московского Патриархата